09-27-2008, 11:37 PM
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教師節紀圣师孔子
教師節也是孔子誕辰紀念日，孔子是中國歷史上首先實行“平民教育”的人.
孔子名丘、字仲尼，是春秋時代的魯國人，自幼父母就去世了，家境不好，平日要幫忙家務，還得替人家放牧牛、羊等工作，十五歲才有机會入學讀書，他十分好學，不放過任何學習的机會，因此，而奠定了他深厚的學問基礎。
除了學識丰富，孔子更有崇高的治國理想，主張以“仁道”來治理國家，孔子五十一歲時當上了魯國的寇司（警政署長），只可惜它的政治的理念無法被君王采納，最后只好辭去官職。周游列國，這時候南宮敬叔向魯國君王說：要和孔子一起去周都洛陽游學，當時魯襄公就贈送給他們一輛車子、兩匹馬，一個小僮，一起去周督學習禮儀，并提倡它的仁政思想。
但是，在當時的政治情勢下，孔子的思想卻得不到諸侯的認同；于是，孔子又回到自己的國家魯國。當他們要辭別周都時，只有老子來為他們送別，并且說：听說有錢人把財物送給別人，仁人則把話送給別人。我不是富貴的人，所以只好妄稱仁人，贈送几句話給你們老子說：“聰穎明察而卻身臨死亡境地的，是喜歡批評別人的人；能言善辯的人，所以危及自己的原因，是由于揭發別人瘡疤所引起的。做人儿子的人須知我的身体是父母所給予而不是我自己的，應該小心愛護。做臣子的人，不要固執己見，當國君有道時，就在朝做官，國吾無道時，就全身而退。”
孔子從周都回到魯國以后，他的學生越多了，從此便致力于學術教育方面，學不厭、教不倦來做基本治學，而思想則在“行仁”，從日常生活落實儒家的精神教育理念，可見他有教無類、因材施教的精神令人敬佩。
孔子那個時代，周朝王室衰微、禮樂制度衰敗，詩經、書經等典籍也散失了，孔子就追尋夏、商、周三代的禮樂，上至唐堯時代，下至秦穆公時代，把那期間所發生的事情都整理出來。
從前詩有三千多篇，到孔子的時候，便刪去重复的，采取可以實施的禮義，搜集古代的作品，上至契（商朝的遠祖）后稷（周朝的祖先），中間敘述商、周繁榮的情況，到周幽王、厲王無道時期的作品。
詩經是敘述賢德后妃的典范，贊頌文王后妃的關睢，便是國風的開始，饗宴時所用十篇“鹿鳴”詩章是小雅的開始。修訂總數共有三百零五篇。而這詩經都可以配上弦樂歌唱，并配合韶、武（周武王制定的樂曲）、雅頌等樂曲。于是禮樂便有了敘述，王道也具備了，六藝也完成了，其中最巨影響的史書（春秋），由于執筆嚴峻無私，令亂臣賊子畏懼。
孔子用詩經、書經、禮記、樂記來教導學生，他的學生大約有三千多人，其中精通六藝的有七十二人。孔子晚年時，很喜愛易經，而整理了彖、象、說卦、文言各篇，他說：“如果上天能讓我多活几年，讓我專心研究易經的話，便可以使它的內容和文采更具備了。”
孔子一生最大的抱負，是實現自己的理想，可是最大的成就在教育方面，他主張以“仁道”來治理國家，學術教育以“有教無類”与“因材施教”，的精神很受后人崇敬、景仰，后人推崇他為“至圣先師”。
孔子享年七十三歲，他的學生都為他服喪三年，孔子過世后，他的學生分散各地宣揚孔子學說之道，成為立人、安邦、治國的良策。他的教育精神，正足以當所有教師的典范，所以就定訂九月二十八日孔子誕辰為教師節。@*
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